PROTESTANTSE GEMEENTE MUIDEN

Kerkblad

De dood in het leven (2)

Verschrijving

In mijn stukje in het vorige kerkblad over ‘de dood in het leven’ was een fout geslopen. Ik schreef dat God waarschuwt niet te eten van de boom van goed en kwaad, want anders zal de mens ‘de dood sterven’(zo staat het in de Statenvertaling). Tot zover klopte het. Maar dan zeg ik dat het in de vertaling van 1951 (de NBG) is weergeven met: ‘geenszins sterven’. Dat is natuurlijk niet waar, dat is juist een ontkenning van het dood gaan. Het moet zijn: ‘voorzeker sterven’.  Dat zij door het eten van de vrucht ‘geenszins zullen sterven’ wordt wel gezegd, maar door de Satan. Door te eten, zegt hij, zal de mens niet sterven, maar juist aan God gelijk worden en goed en kwaad kennen.

Pubers

Dat brengt mij direct bij wat ik deze keer wil zeggen. Wat wil dat eten van die vrucht zeggen? We kennen dit verhaal als ‘de zondeval’,  een woord dat de Bijbel niet gebruikt, maar wat lang als een doem uit het verleden over de mensheid leek te liggen. Tegenwoordig horen we andere geluiden. Dan wordt het eten van de vrucht, tegen Gods gebod in, juist als iets positiefs gezien. Dat de mens zelf de kennis van goed en kwaad wil bezitten zou een emancipatie van de mens zijn, een loskomen van God, zoals pubers voor hun volwassen-wording zich los moeten maken van hun ouders/opvoeders.

Maar zo is het volgens mij bij het eten van de vrucht niet. God wil ons de kennis van goed en kwaad niet onthouden. Daarom wordt er zo hoog opgegeven van David, dat hij ‘als een engel is, horende wat goed is en wat kwaad’ (2 Sam 14,17). Het punt waar het hier om gaat, lijkt mij te zijn, dat de mens bij zijn wens goed en kwaad te kennen, God verwerpt.  Zo wordt het geformuleerd: dat zij met die kennis aan God gelijk zouden zijn. Dat zegt weliswaar de Satan, maar de mensen nemen dat over. Zij willen als God zijn.

De kennis is niet waardevrij

Maar is dat zo erg, kun je je afvragen. En ook kun je de vraag stellen: is dat ‘aan God gelijk-zijn’ niet hetzelfde als wat God zelf zei, nl. dat hij de mens ‘naar zijn beeld en gelijkenis schiep’? Dan zijn de mensen toch al ‘als God’? Maar God heeft geen Goden willen scheppen, Hij heeft mensen willen scheppen die doen als Hij doet: omzien naar schepping, omzien naar de medemens. Daar gaat alles om. Dus eigenlijk is God helemaal niet een God zoals wij ons en zoals de eerste mensen (die in het verhaal ons representeren) zich God voorstellen. Geen God met kapsones, maar een ‘menselijke God’. Een ‘menslievende God. Zo is het ook gesteld met de kennis van goed en kwaad. Dat is geen kennis op zich, zoals geen enkele wetenschap op zich staat, of waardevrij is. En dat blijkt, want als de mens dan van de vrucht van de boom van  goed en kwaad heeft gegeten, dan ziet hij ineens op een heel andere manier naar zijn medemens. Een heel duidelijk voorbeeld wordt gegeven. De naaktheid waarvoor men zich aanvankelijk niet schaamt, wordt nu iets bedenkelijks. Want de verhouding van liefde is verbroken. De ander is tot object geworden. Het leven is kapot gemaakt. In zekere zin: dood gemaakt. Dat is niet de dood aan het eind van het leven, maar de dood in het leven. Er zal een mens komen, geschapen naar het beeld en de gelijkenis van God, die deze gelijkenis wel waar zal maken, die wel zal omzien naar zijn medemens. De mens Jezus. Van Hem wordt dan ook gezegd dat Hij de dood teniet doet. Hij geeft het leven weer.

Met vriendelijke groet,

ds. Jeroen Bellwinkel 

Hollen of stilstaan: KinderKerk op 19 febr

Vlak voor Aswoensdag en de Veertigdagentijd gaat de KinderKerk over hollen of stilstaan. Het lijkt voor volwassenen een onontkoombaar dilemma, maar als we een blik werpen op de IPod van onze kinderen, hebben zij dat probleem ook al. (hebben zij nog geen IPod?)

Met een heuse ontspanningsoefening, een verhaal, een very gehaast lied, en nog een paar andere liederen, proberen we het hart van het probleem te raken. En ook ons eigen hart. 

Dus. Ik hoop dat weer velen van de partij zijn.

(want: véél kinderen doet het plezier en het geloof van de kinderen stijgen. Bij volwassen  gaat dit zelfgemaakte gezegde ook op)

Volgende keren KinderKerk (meestal de derde zondagJ

18 maart, 22 april, 20 mei (nog niet zeker zo vlak na de vrije Hemelvaartsdag?) en10 juni

KerkAnders

Af en toe staat er in het Kerkblad een stukje over een gespreksgroep. Niet uitputtend, want daarvoor moet u echt in zo’n groep zelf komen. Maar om u op de hoogte te houden en natuurlijk ook om u te stimuleren om deel te nemen.

Wat is de kern van het geloof?

In de groep KerkAnders bespreken we een spannend boek. De titel zal menigeen al een verhoogde hartslag hebben bezorgd: Geloven in een God die niet bestaat. Het lijkt een verschrikkelijke tegenstelling: je kunt toch niet geloven in een God die niet bestaat. Wat zou je dan geloven? Nou, dat moet juist nog blijken. Hendrikse gaat er van uit dat dat juist de kern van het geloof is. Misschien dat we het begrijpen als we de vraag omkeren: wat zou je geloven in een God die bestaat, net zoals alle andere dingen bestaan; daar hoef je niet eens in te geloven. Bijvoorbeeld: wie gelooft er in een stoel?  Je ziet de stoel, maar erin geloven, hoeft niet. Dus wat er ‘bestaat, het ‘bestaande’, daar hoef je niet in te geloven. Zonder mij omhoog te steken, wil ik wel zeggen, dat ik die stelling al meningmaal gezegd heb. Geloven is niet geloven in het bestaande. Maar het blijft een doordenkertje.

Tegenpartij

In het groepje hebben we de afgelopen keer met weer een gedeelte uit het boek van de Zeeuwse dominee Hendrikse uitvoerig stilgestaan bij het verschijnsel atheïsme. Hendrikse noemt de atheïsten een ‘tegenpartij’. Die hebben geen eigen programma, het enige wat zij doen is God ontkennen, hun naam zegt het al: à (tegen) theos (God). Maar juist omdat ze zich zo tegen God afzetten suggereren ze dat God wel bestaat. Heel aardig was dat wij en-passant ook hoorden dat de Joden ooit atheïsten werden genoemd, omdat ze niet geloofden in de veelheid van Romeinse goden. De conclusie van Hendrikse: atheïsten zijn er in de geschiedenis altijd geweest, maar de manier waarop is wel verschillend. De hedendaagse atheïst schoort bij Hendrikse niet hoog. Hij vindt ze doorgaans nogal ouderwets. Doordat de atheïst buiten de kring van gelovigen staan, is hij ook niet echt  op de hoogte van de ontwikkelingen die daar plaats vinden.

wie is er dom

Een drietal misverstanden heeft de atheïst. Ten eerste reduceert een atheïst een mens tot een puur verstandelijk wezen, terwijl er toch ook andere dingen meespelen: emoties, verlangens, hoop. Ten tweede onderschat een atheïst de gelovige van vandaag de dag. Want de Bijbel wordt allang niet meer alleen letterlijk begrepen. Ten derde denkt een atheïst dat een gelovige ‘dom’ is, namelijk dat geloven iets kinderlijks is, waar hij verre boven staat.

Langzaam kruipen we door het boek van Hendrikse heen. Veel vragen van onszelf worden aan het boek gerelateerd. Het zijn vruchtbare bijeenkomsten. En natuurlijk is het spannend. Is er een God die niet met het bestaande samenvalt maar die toch van beslissende betekenis is voor ons (het bestaande)? We houden u graag op de hoogte.

(Volgende keer bij Hein v.d. Gun. Info bij de predikant)

 Doornse Catechismus

We naderen in maart de zesde bijeenkomst over de Doornse Catechismus. Op 6 maart komen we voor de laatste keer bij elkaar. Boeiende avonden over belangrijke onderwerpen in het / ons geloof. Eén dag na onze bijeenkomst is op 7 maart in het Lichthuis, een bijeenkomst over de hele Doornse catechismus, waarbij drie auteurs iets zullen vertellen. Heel boeiend zal dat zijn en niet alleen voorde deelnemers van de Muidense groep. Iedereen is welkom, maar wel graag aanmelden bij het Pastoraal Centrum:

pdc@pknweespdriemond.nl. Of telefonisch: 0294-483993.

Uitstapje: Jodendom in de Nieuwe Kerk: 14 maart

Een heel bijzondere tentoonstelling is er momenteel in de Nieuwe Kerk in Amsterdam. Een tentoonstelling over het ‘Jodendom’.  Het Jodendom is een religie rond ‘het boek’ en dat blijkt ook duidelijk uit deze expositie. Centraal staat een zogenaamde Dode Zeerol, een bijbelboekrol die in 1947 gevonden is in de grotten nabij de Dode Zee. De rol dateert van voor de jaartelling. Daarnaast zijn er ook veel moderner rollen en teksten zijn te zien, rijk geïllustreerd. En andere voorwerpen uit de geloofstraditie: kandelaars, tempelvoorhangen, schalen en bekers, trouwringen en andere sieraden, schilderijen over het Joodse leven.

Een aantal jaren geleden zijn we met een groep gemeenteleden naar het Joods Historisch Museum geweest. Daar hebben we ervaren hoezeer het Joodse geloof verweven is met het ‘gewone leven’, veel meer dan het Christendom. Zoals daar op een vitrine staat geschreven: het gaat om het heiligen van de tijd. Die ervaring doe je in deze tentoonstelling ook op. Wat een liefde en respect worden geput uit die teksten dat zij daardoor oproepen de tijd, het leven te doordesemen en te versieren. Hoe dat in het dagelijkse leven vorm wordt gegeven is niet alleen in voorwerpen, maar ook in de verschillende Joodse feesten. In korte videopresentaties vertellen jonge en oudere Joodse mensen hoe zij de Joodse feesten in hun leven een plaats geven.

Wie gaat er mee?

De tentoonstelling is heel bijzonder. Daarom zou ik er graag met geïnteresseerden heengaan. Niet dat ik een rondleiding kan verzorgen, maar de tentoonstelling spreekt zelf ‘boekdelen’. Maar samen daar naar kijken en erover praten, zal een rijke ervaring zijn.

We hebben een datum geprikt: woensdagmorgen 14 maart. We willen met bus en tram gaan, dan stappen we bijna voor de deur uit. Zonder kortingskaarten is  de toegang € 15, - (met MJK € 3,50), daarbij de kosten van een kopje koffie na afloop. Als u zich opgeeft, hoort u de precieze tijden van vertrek en eventuele andere wetenswaardigheden.

U kunt zich opgeven om mee te gaan bij Bep Anema, tel. 261558.

 

 

Bij de diensten

Over twee weken begint de Veertigdagentijd.

 Een tijd van bezinning en voorbereiding.

19 februari, Zevende zondag van Epifanie         

Daniel 7,9-18; Marcus 2, 1-12 

26 februari, Eerste zondag van de veertigdagentijd Invocabit

Genesis 9, 8-17; Marcus 1, (1-11) 12-15

4 maart, Tweede zondag van de  veertigdagentijd 

(gastpredikant Ds. Ruurd van der Weg,schriftlezing Mattheüs 15: 21-28)

11 maart Derde zondag vd Veertigdagentijd

Deuteronomium 5,12-15; Marcus 2,23-28

We zijn bezig om voor deze zondag een groep zangers aan te trekken met Oosters-orthodoxe liederen. Een eerdere toezegging van vier Russische zangers is geannuleerd omdat zij op te weinig plaatsen konden optreden. Daarom proberen wij nu een andere groep, die dan in de dienst liturgische liederen zullen zingen en na afloop als ‘koffieconcert’ nog andere liederen ten gehore zullen brengen.

4 maart 2012: Tweede zondag in de veertigdagentijd

De oude liturgische naam voor deze zondag luidt: “Reminiscere”, d.w.z. ‘Herinner’ of ‘Gedenk’. Dit Latijnse woord is herkenbaar in ons woord “reminiscenties”, herinneringen. Het is afkomstig uit Psalm 25, de psalm van de zondag: “Gedenk mijner naar Uw goedertierenheid, om Uwer goedheid wil, o HEER!”. Enkele coupletten uit de berijmde versie van deze psalm gaan we dan ook zeker zingen. De schriftlezing is Mattheüs 15: 21-28, die wonderlijke en spannende ontmoeting tussen Jezus en de Kanaänitische vrouw (die overigens verder naamloos blijft). Ik nodig u uit om dit verhaal eens onbevangen te lezen, met de argeloosheid van een kind: wat gebeurt er eigenlijk allemaal tussen die twee? Jezus afwerend, de vrouw vasthoudend… Van haar kunnen we veel leren over de omgang met God en de communicatie tussen mensen.

En verder verheug ik me nu al op de klanken van het prachtige orgel!

 Met vriendelijke groeten,

Ds. Ruurd van der Weg, predikant-geestelijk verzorger bij de krijgsmacht.

Diaconie

Nog twee keer collecteren we voor The Thom Foundation en wel op 12 en19 maart. Dhr. S. Bredenbeek heeft over deze stichting verteld. Er worden kinderen thuis opgezocht, om hun uit een isolement te halen. Hun wordt speel en les materiaal aangeboden, zodat ze deel kunnen nemen in het leven in Peru. In de Noord beuk hangen een paar foto’s zodat u kunt zien hoe ze daar leven. Van harte willen we deze collecte bij u aanbevelen.

VOOR DE VERANDERING WEER EVEN KIND ZIJN.

Collecten 40 dagentijd

We hebben gekozen voor het werk van de Nationale stichting ter Bevordering van de Vrolijkheid (kortweg : De Vrolijkheid) Deze stichting organiseert creatieve activiteiten voor kinderen en jongeren die in asielzoekerscentra zitten. De Vrolijkheid biedt vluchtelingenkinderen de kans om voor de verandering eens niet met grote mensen problemen bezig te zijn, maar gewoon weer even onbezorgd kind te zijn. Om ook de ouders van deze kinderen actief te betrekken is De Vrolijkheid gestart met activiteiten waarin de ouders samen met hun kinderen leuke en ontspannende dingen doen, zoals samen foto’s maken. Een medewerker van De Vrolijkheid vertelt: “Gezinnen hebben vaak verschrikkelijke dingen meegemaakt. Daarom is het goed om als gezin nu ook weer positieve momenten te beleven.

Goede herinneringen zijn belangrijk om kracht uit te putten”

In het volgende kerkblad meer over deze stichting.

Oecumenische Sobere maaltijd op 23 maart

Samen met de R.K.Parochie organiseren we weer een maaltijd.

Het is fijn dat het mogelijk is, om met onze buren samen de maaltijd te gebruiken.

Deze is gepland op vrijdag 23 maart 18.30 uur in de R.K.pastorie Heregracht 82

Noteert u deze avond vast in uw agenda.

In beide kerken komt een intekenlijst te liggen. Iedereen is van harte uitgenodigd.

Namens de diaconie

Jitty Meinders-Rodenburg

Heeft u klusjes te doen? Opschrijven!

Vorige keer is hier al iets geschreven over de diaconale actie voor de Veertigdagentijd. In deze tijd wil de diaconie ‘Veranderdagen’ houden. Dit houdt in, dat kleinere werkzaamheden door anderen worden verricht. Het gaat om het maken van het een of ander, het doen van een boodschap, het voorlezen van een verhaal. Het geld dat daar eventueel voor gegeven wordt (hoeft niet!), gaat naar het Project van de Veertigdagentijd: de Stichting Vrolijkheid.

Hoe werken de ‘veranderdagen’?

In de kerk komt vanaf 19 februari een grote lijst te hangen. Op de lijst kunnen aan de ene kant één of meer klusjes genoteerd worden die u gedaan wilt hebben. Ook uw naam en telefoonnummer moeten daarbij gezet.

Daarnaast kan ingevuld worden wie die klus wil klaren. Vervolgens wordt contact opgenomen wanneer dat zal gebeuren.

Zaterdagen

Het liefst zien we de klusjes op drie (aanvankelijk waren het er vier) zaterdagen van de Veertigdagentijd gedaan. Om de saamhorigheid en de motivatie te bevorderen, verzamelen alle klussers zich op de zaterdagen van 3 maart, 10 maart, 17 maart om 9.00 uur in de kerk. Vandaar gaan de klussers met hun eventuele gereedschap of voorleesboek naar hun adres. Na gedane arbeid keert men om 12.00 uur weer in de kerk terug. Er wordt nog wat nagepraat en hopelijk voldaan gaat iedereen naar huis terug.

Mensen die niet in de kerk komen, kunnen de gewenste werkzaamheden doorgeven aan Arie Eggebeen, tel.  263427. Voor verdere informatie kunt u ook bij hem terecht.

N.b. toevallig of niet: ook de Welzijns stichting Versa organiseert hulp voor kleine diensten. En het Oranjefonds ook al.

UIT DE ACTIVITEITENCOMMISSIE

Als u dit leest, ligt het jaarlijkse Valentijnsconcert voor de vrijwilligers van Muiden en Muiderberg alweer achter ons.

En kijken we uit naar een vrolijk concert met wereldmuziek van Attema Haring Extended in de Krokusvakantie: Proefkamermuziek presenteert een uitvoering met muziek en Argentijnse dans, met gitaar, trombone, harp, bandoneon, contrabas en slagwerk: vrijdag 2 maart, 20.00 uur, reserveren via 0294-262341.

Ook willen we nu alvast uw aandacht vestigen op een uitvoering van het Gemengd Koor Wijdemeren. In de Veertigdagentijd zullen zij een Passieconcert brengen, met muziek van Rachmaninov, Schubert, Fauré, Bach, Mozart. Muziek passend bij deze weken voorafgaand aan het grote feest van Pasen. Zondag 25 maart, 15.00 uur, entree 9 euro, Vrienden Grote Kerk 7 euro. Namens de Activiteitencommissie, Ina van den Bergh

Actie Kerkbalans 2012

De aanloop naar de actie was deze keer niet eenvoudig. Vorig jaar is de nieuwe ledenadministratie van de PKN in gebruik genomen en dat leverde wat onduidelijkheden op en uiteindelijk een toezeggingsformulier waarover vrij veel vragen gesteld werden.

Onderaan dat formulier hing een euro-acceptgiro met een verkeerd bankrekeningnummer dat door ons  handmatig gewijzigd werd. We hebben sinds de actie nog geen dagafschriften gezien, maar waarschijnlijk blijken deze acceptgiro’s onbruikbaar te zijn. Als u de acceptgiro bij uw bank bezorgd heeft, wilt u dan in de gaten houden of de betaling uitgevoerd werd?

Een aantal mensen leverde  het toezeggingsformulier inclusief acceptgiro via de contactpersonen bij ons in. Deze gemeenteleden hebben inmiddels een briefje gekregen met het verzoek hun bijdrage alsnog via internet of een eigen bankgiro opdracht over te maken.

Volgende keer zullen we het zeker anders doen!

De actie heeft op het moment van schrijven van dit stukje (2 februari) een bedrag van € 47.400,00 opgebracht. Er moeten nog een paar formulieren nakomen en daarom verwachten we uiteindelijk nog  dichter bij de begroting van € 48.000 te komen.

 

Heel fijn dat tussen 15 en 29 januari 18 dames en heren in totaal 180 adressen minstens 2 keer bezocht hebben. Hartelijk dank!

 

Administratie Vaste Vrijwillige Bijdragen

Etty en Jan van Leeuwen